{"id":7267,"date":"2013-02-17T13:10:26","date_gmt":"2013-02-17T19:10:26","guid":{"rendered":"http:\/\/waronsociety.noblogs.org\/?p=7267"},"modified":"2013-02-27T18:00:21","modified_gmt":"2013-02-28T00:00:21","slug":"septimo-comunicado-de-las-individualidades-tendiendo-a-lo-salvaje-desde-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/?p=7267","title":{"rendered":"S\u00e9ptimo comunicado de las Individualidades tendiendo a lo salvaje desde M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

recibimos y publicamos:
\ncomunicado:<\/em><\/p>\n

\u201cCuando la sangre de tus venas retorne al mar,
\ny el polvo en tus huesos vuelva al suelo,
\nquiz\u00e1s recuerdes que \u00e9sta Tierra no te pertenece a ti,
\nsino que t\u00fa perteneces a \u00e9sta Tierra.\u201d
\nFrase de nativos americanos<\/em><\/strong><\/p>\n

Antes de empezar este nuevo texto firmado desde Its, queremos agradecer enormemente al portal anarquista \u201cLiberaci\u00f3n Total\u201d, pues durante estos a\u00f1os ha difundido nuestros comunicados a pesar de las tantas incomodas circunstancias que se han presentado; lo dijeron en una nota adjunta a un texto titulado: \u201cTeor\u00edas de conspiraci\u00f3n y lxs ridiculxs saboteadorxs\u201d por el \u201cFrente de Liberaci\u00f3n Animal y de la Tierra de M\u00e9xico\u201d, el 27 de noviembre de 2011 que citamos textualmente: \u201cseguiremos difundiendo la informaci\u00f3n que tenga que ver al respecto a las its\u201d y as\u00ed lo han hecho.<\/p>\n

De igual forma agradecemos a todas aquellas personas y grupos (tanto de M\u00e9xico, como de Canad\u00e1, Estados Unidos, Chile, Espa\u00f1a, Indonesia, Costa Rica, Italia, Rusia, Alemania, etc.) que en su momento hayan reconocido nuestro trabajo y\/o que difunden de alguna u otra manera nuestras palabras. Siempre se tomar\u00e1n en cuenta aquellas muestras de aceptaci\u00f3n como Its lo hizo ver en el cuarto comunicado (21 de septiembre de 2011) en la nota e; aunque, cabr\u00eda decir, que las muestras de rechazo tampoco pasan desapercibidas, siempre y cuando tengan fundamentaciones solidas que merezcan la pena una respuesta.<\/p>\n

La finalidad de este texto es dejar en claro nuestra postura, continuar con la labor de difusi\u00f3n de nuestras ideas, despejar algunas supuestas dudas y malinterpretaciones, as\u00ed como aceptar fallos y\/o errores. De ninguna forma queremos comenzar con una infinita discusi\u00f3n que solo quita fuerza y tiempo, ni queremos que este texto se convierta en algo distinto a lo que es. Quien lo lea sabr\u00e1 interpretar correctamente (o no) lo que se est\u00e1 apunto de leer; el lector inteligente sabr\u00e1 reflexionar y en consecuencia hacer lo que le parezca acertado.<\/p>\n

Its no va a ocultar que respeta las formas de pensar de cada persona o grupo, pero que las respetemos, a que las toleremos es algo muy diferente, aquellas ideas, doctrinas, posturas (etc.) que merezcan cr\u00edticas (porque estamos en desacuerdo con ellas [pues ocultan discursos izquierdistas, progresistas, irracionales, religiosos, etc.]) se dir\u00e1n en este medio, las que no, las dejaremos pasar o coincidiremos con ellas.<\/p>\n

Todos los textos que Its ha hecho p\u00fablicos no son para que la sociedad \u201cdespierte y se decida a atacar al sistema\u201d, no es para cambiar por la fuerza lo que piensan los dem\u00e1s, no se pretende nada de eso; las l\u00edneas que escribimos son para los individuos inteligentes, fuertes, que deciden ver la realidad con todo y su crudeza; para aquellos pocos que, forman, piensan y ejecutan la acertada critica a la m\u00e1s alta expresi\u00f3n de la dominaci\u00f3n, que es el Sistema Tecnoindustrial (a)<\/strong>.<\/p>\n

Y para que nuestras palabras, cr\u00edticas, aclaraciones y posicionamientos se dieran a conocer como hasta ahora se han difundido, hemos decidido (hasta ahora) dar el siguiente paso, que ha sido atacar e intentar asesinar a personas claves que hacen que el sistema se mejore.<\/p>\n

\u00c9sta es la \u00fanica forma viable para que las cr\u00edticas radicales surjan a la luz p\u00fablica, haciendo presi\u00f3n para que \u00e9ste discurso salga a flote. Somos extremistas y como tales actuamos, sin compasi\u00f3n, sin remordimientos, tomando tales medios para alcanzar nuestras finalidades.<\/p>\n

Lo dicho, dicho est\u00e1.<\/p>\n

I<\/h2>\n

– La revista de reparto internacional \u201cNature\u201d, la cual se centra en temas cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos, ha dado seguimiento mundial a los ataques contra tecn\u00f3logos e instituciones que tienen que ver con la nanotecnolog\u00eda, la inform\u00e1tica, la biotecnolog\u00eda, el negocio nuclear, etc.<\/p>\n

Unas semanas despu\u00e9s de que Its volara con un explosivo a Herrera y a Aceves (los tecnonerds del Tec de Monterrey), en mencionada revista era publicado un peque\u00f1o texto titulado: \u201cStand up against the anti-technology terrorists\u201d (b)<\/strong>, quien firmaba, era el hermano de una de nuestras v\u00edctimas arriba mencionadas, el f\u00edsico Gerardo Herrera Corral.<\/p>\n

Gerardo en el \u00faltimo p\u00e1rrafo de su texto escribe: “no es la tecnolog\u00eda el problema, sino c\u00f3mo la usamos\u201d, algo que Its considera completamente err\u00f3neo.<\/p>\n

La Tecnolog\u00eda compleja es el problema que nos aqueja como especie desde la expansi\u00f3n de la Civilizaci\u00f3n. Aqu\u00ed, es necesario decir que existen dos tipos de tecnolog\u00edas: la que es compleja y la tecnolog\u00eda sencilla; ejemplo de \u00e9sta \u00faltima fueron (o son) los utensilios y herramientas empleadas por el hombre primitivo durante el paleol\u00edtico y parte del neol\u00edtico, que le ayudaron a sobrevivir y que, sin lugar a dudas, algunas culturas aun utilizan para cazar, recolectar, refugiarse y defenderse.<\/p>\n

Its siempre se ha posicionado en contra de la Tecnolog\u00eda moderna, la compleja, la que orilla a la destrucci\u00f3n de la Naturaleza (humana) Salvaje.<\/p>\n

Regresando al texto de Herrera. Si la Tecnolog\u00eda compleja se empleara para cosas \u201cbuenas\u201d \u00bfQu\u00e9 resultados tuviera? Los mismos de siempre; deforestaci\u00f3n para crear campos de energ\u00eda e\u00f3lica, contaminaci\u00f3n a gran escala para la manufactura de productos \u201cvegetarianos y ecol\u00f3gicos\u201d, destrucci\u00f3n de ecosistemas enteros para la construcci\u00f3n de nuevas plantas de \u201cenerg\u00eda renovable\u201d, perversi\u00f3n de la Naturaleza Humana Salvaje a la artificializacion con la inform\u00e1tica y redes sociales \u201camigables\u201d, perversi\u00f3n de la Naturaleza Animal con la clonaci\u00f3n de especies que se extinguieron hace miles de a\u00f1os (c)<\/strong> da\u00f1ando el equilibrio ecol\u00f3gico autoregulatorio, nuevas enfermedades, supuestas nano-curas que mutan a otros virus m\u00e1s infecciosos y resistentes, etc. La mamarrachada de que la Tecnolog\u00eda compleja puede servir de algo \u201cbueno\u201d ya ha caducado, y se ha demostrado que \u00e9sta, siempre tender\u00e1 a acabar con la Naturaleza Salvaje a\u00fan visti\u00e9ndose de chocante filantrop\u00eda.<\/p>\n

– Continuando con los art\u00edculos de \u201cNature\u201d. La escritora Leigh Phillips<\/a> de este semanal escribi\u00f3 un an\u00e1lisis titulado: \u201cAnarchists attack science\u201d (d)<\/strong> en el que destaca el atentado que sufri\u00f3 el italiano Roberto Adinolfi (director ejecutivo de Ansaldo Nucleare) el 7 de mayo de 2012 en G\u00e9nova por un grupo anarquista. Phillips con supuesta informaci\u00f3n de la polic\u00eda europea dice que tal grupo italiano, junto con uno de Suiza, tiene v\u00ednculos con nosotros. Lo cual desmentimos. Aunque debemos aceptar que los disparos en las piernas de Adinolfi fueron certeros, las personas que llevaron a cabo el atentado tuvieron sus razones para no acabar con la vida de Adinolfi y s\u00f3lo dejarlo herido\u2026<\/p>\n

Otro error que cometi\u00f3 la autora de dicho texto fue denominarnos como anarquistas de la misma red de los italianos, Its como antes lo hab\u00eda mencionado (y como despu\u00e9s lo explicar\u00e1 en el punto IV de este texto), no es anarquista, ni pertenece a alguna red de estos o con estos; nuestro trabajo es aparte y lo \u00fanico que nos podr\u00eda relacionar, serian (y s\u00f3lo en pocos casos) los blancos y los materiales que usualmente se manejan.<\/p>\n

– En septiembre del a\u00f1o pasado la misma escritora volvi\u00f3 a referirse a nosotros con otro art\u00edculo (\u00e9ste a\u00fan m\u00e1s extenso), el cual titul\u00f3: \u201cNanotechnology: Armed resistance\u201d (e)<\/b> en el art\u00edculo se hace referencia, a las repercusiones que se han manifestado a m\u00e1s de un a\u00f1o del atentado del 8 de agosto de 2011 en el Tec de Monterrey-Campus Atizap\u00e1n.<\/p>\n

Phillips entrevista a Silvia Ribeiro, la directora del grupo en Am\u00e9rica Latina del grupo izquierdista ETC (Grupo de acci\u00f3n sobre erosi\u00f3n, tecnolog\u00eda y concentraci\u00f3n), quienes fueron criticados en nuestro cuarto comunicado en la nota m. Silvia ha dicho: \u201cEste tipo de ataques, est\u00e1n beneficiando el desarrollo de la nanotecnolog\u00eda”, lo cual no compartimos.<\/p>\n

Era obvio que mientras m\u00e1s crece el Sistema Tecnoindustrial, ra\u00edces de \u00e9ste tipo (como la nanotecnolog\u00eda) iban a tener m\u00e1s impacto en la sociedad, y \u00e9sta al ver que es una de las ciencias del \u201cfuturo\u201d, la adaptar\u00eda, estudiar\u00eda y mejorar\u00eda. Estamos seguros de que si no hubi\u00e9ramos hecho lo que hemos hecho, la nanotecnolog\u00eda hubiera seguido su curso y ahora (como hoy) ser\u00eda una de las ciencias m\u00e1s demandadas a nivel mundial.<\/p>\n

La se\u00f1ora Silvia peca de ingenua al decir tales cosas, al decir que solo porque Its ha golpeado a nanotecn\u00f3logos, \u00e9sta ciencia se ha visto beneficiada en su desarrollo. Quiz\u00e1s deber\u00eda de preguntarles a todos aquellos investigadores que hoy viven con miedo de ser el pr\u00f3ximo blanco de Its, si trabajan mejor asustados y escondidos como ahora lo hacen.<\/p>\n

En referencia a este tipo de preguntas (sobre si el sistema se beneficia con \u00e9ste tipo de ataques) Its ha respondido a una breve entrevista fechada del 28 de abril de 2012 en donde se aborda tal cuesti\u00f3n (espec\u00edficamente en la pregunta 6), cabe mencionar que \u00e9sa es la \u00fanica entrevista que hemos dado realmente y fue a una editorial anarquista extranjera, la cual se podr\u00e1 leer en su momento.<\/p>\n

– En concreto y terminando con este punto, los cient\u00edficos mexicanos como de otros pa\u00edses continuar\u00e1n con sus investigaciones, continuar\u00e1n realizando estudios para que el Sistema Tecnoindustrial se haga m\u00e1s fuerte y los resultados de su fracaso sean m\u00e1s evidentes y catastr\u00f3ficos; eso para nosotros est\u00e1 claro. Pero lo que tambi\u00e9n les tiene que quedar claro, es que habr\u00e1 m\u00e1s ataques a esos cient\u00edficos, habr\u00e1 m\u00e1s ataques a sus laboratorios e instituciones, ellos deben pagar lo que le est\u00e1n haciendo a la Tierra, deben de aceptar y asumir las responsabilidades de sus actos y minutos despu\u00e9s de que les explote una bomba en la cara (si es que sobreviven) decir: \u2014me lo merezco…<\/p>\n

Simple.<\/p>\n

La respuesta ser\u00e1 expedita, sin compasi\u00f3n alguna.<\/p>\n

Porque si la Tecnolog\u00eda no se detiene, \u00a1Its tampoco!<\/p>\n

II<\/h2>\n

No decimos por nada, que el sistema no se beneficia con nuestros ataques, tenemos evidencias y lo hemos desmentido con actos. Aunque muchos grupos armados s\u00ed hacen que el sistema se mejore y se haga m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

Hay dos tipos de izquierdistas del tipo extremista, que podemos catalogar de una forma inmediata por sus malas intenciones al emplear la violencia contra reg\u00edmenes establecidos.<\/p>\n

Los dividiremos en dos grupos:<\/p>\n

a) Los que hacen uso de la lucha armada para subir al poder:<\/p>\n

Estos grupos son aquellos que con acciones armadas quieren llegar al poder para tener as\u00ed la posibilidad de implementar un nuevo r\u00e9gimen de \u201cpaz\u201d, \u201csolidaridad\u201d, \u201cigualdad\u201d, \u201chumanismo\u201d (etc.). Pero que con el correr de los a\u00f1os se vuelve m\u00e1s opresivo que el r\u00e9gimen anterior. A estos no les importa hacer el peor de los da\u00f1os con tal de conseguir el poder. Ejemplos hay de sobra:<\/p>\n

-\u201cSendero luminoso\u201d grupo marxista-mao\u00edsta de origen peruano<\/p>\n

-Guerrillas encabezadas por Ernesto \u201cche\u201d Guevara de la Serna<\/p>\n

-Movimiento independentista vasco \u201cE.T.A.\u201d<\/p>\n

-Guerrilla derechista \u201cCombat 18\u201d<\/p>\n

-El Movimiento Talib\u00e1n en los pa\u00edses \u00e1rabes<\/p>\n

-La organizaci\u00f3n marxista-leninista \u201cbrigate rosse\u201d en Italia<\/p>\n

En realidad son muchas las organizaciones de este tipo que se pueden considerar como izquierdistas de tipo extremista pues, sus militantes y\/o sus l\u00edderes no quieren la destrucci\u00f3n del sistema entero, buscan siempre quedarse con el poder. Sustituir una cosa por otra, lo cual Its lo cataloga como reformista. Y aunque sus acciones tengan una repercusi\u00f3n muy fuerte y destruyan monumentos, edificios, secuestren funcionarios, asesinen presidentes, y dem\u00e1s, esos ataques s\u00ed hacen que el sistema se haga m\u00e1s fuerte por el trasfondo de sus discursos.<\/p>\n

Vamos con el siguiente grupo:<\/p>\n

b) Los grupos que emplean la violencia para que el gobierno en turno resuelva sus demandas:<\/p>\n

La lucha de estos grupos, en realidad es una llamado de atenci\u00f3n \u201cserio\u201d a las autoridades para que les hagan valer sus \u201cderechos\u201d, cansados de que no los escuchan o que las v\u00edas legales se agotan, emplean la violencia para que se cumplan sus demandas. Como en el punto de arriba, ejemplos hay de sobra, solo que mencionaremos solo tres para no hacer m\u00e1s extenso este punto:<\/p>\n

-El Movimiento \u201ccristero\u201d en Guanajuato<\/p>\n

-El \u201cAnimal Right Militia\u201d de los a\u00f1os 80\u00b4s<\/p>\n

-La revuelta encabezada por el supuesto \u201cNed Ludd\u201d en Inglaterra a comienzos de la revoluci\u00f3n industrial<\/p>\n

En resumidas cuentas, los dos grupos se\u00f1alados, tanto a, como b, son reformistas e izquierdistas, porque siempre tienden a querer mejorar al sistema, sus consignas eran (y son) \u201cacabar con la desigualdad\u201d, \u201cdetener la guerra\u201d, \u201cfrenar el imperialismo\u201d, que los animales tuvieran \u201cderechos\u201d, \u201cmejoras en servicios p\u00fablicos\u201d, la \u201cense\u00f1anza de car\u00e1cter religioso\u201d en escuelas, la \u201cdestrucci\u00f3n de las m\u00e1quinas\u201d para el regreso del trabajo manual, \u201cindependencia econ\u00f3mica\u201d, la \u201cimplantaci\u00f3n del comunismo\u201d, la \u201cimplantaci\u00f3n del nacional-socialismo\u201d, etc.<\/p>\n

III<\/h2>\n

Algunas de las consignas (arriba mencionadas), al sistema le conviene usar (o no), pues ve que si las implementa en la vida cotidiana de la sociedad todo estar\u00e1 en \u201cpaz\u201d. Por ejemplo, a \u00e9ste no le conviene frenar la \u201cglobalizaci\u00f3n\u201d porque en ella encuentra la posibilidad de tener \u201clibre mercado\u201d es decir, encuentra la manera de sobreexplotar la naturaleza para poder sacar recursos en cualquier parte del mundo. No le conviene que acaben las guerras (salvo en contadas excepciones) porque es ah\u00ed donde pone en pr\u00e1ctica nuevas tecnolog\u00edas para que en un futuro sean lanzadas al mercado, como fue el internet, los blindados, los celulares, la rob\u00f3tica, y otros.<\/p>\n

Anteriormente en la historia de la humanidad fue as\u00ed, (algo muy parecido a la era moderna):<\/p>\n

\u201cLa guerra conduce a la esclavitud: la esclavitud favorece a la agricultura, y \u00e9sta a su vez conduce y determina la vida sedentaria y a la \u201cpaz\u201d (comillas de Its) (f)<\/strong><\/p>\n

Pero por ejemplo, al sistema s\u00ed que le conviene que los animales tengan derechos, as\u00ed una civilizaci\u00f3n m\u00e1s \u201chumana\u201d puede dar camino a nuevas formas de pensar en la sociedad y de \u00e9sta manera se traza uno de los tantos trucos m\u00e1s ingeniosos del sistema. Le conviene tambi\u00e9n que se acabe aparentemente la \u201cdesigualdad\u201d, con esto, puede tener a la mayor\u00eda sin pelear y a quien discrimine, verle como un inhumano criminal.<\/p>\n

Cabe destacar que para Its, la discriminaci\u00f3n no siempre es mala, pondremos un ejemplo simple para el lector: supongamos que usted es el jefe de una tribu que cae enfermo y alguien m\u00e1s tiene que ir con urgencia por las bayas de un arbusto que le curar\u00e1n y que est\u00e1 lejos de donde se encuentra el clan. \u00bfA qui\u00e9n mandar\u00eda si usted sabe que el bosque est\u00e1 repleto de animales salvajes hambrientos que solo un grupo de cazadores es capaz de cruzar, trayendo las bayas? No mandar\u00eda a las mujeres recolectoras o a los ni\u00f1os peque\u00f1os, o \u00bfs\u00ed? Obviamente mandar\u00eda a un grupo de los m\u00e1s valientes cazadores por su remedio. Recordemos que los cazadores tambi\u00e9n suelen ser recolectores y las mujeres muy raramente son cazadoras (o se ocupan de cazas menores) en cualquier tribu.<\/p>\n

Entonces, en este ejemplo la discriminaci\u00f3n no es tan mala.<\/p>\n

Pongamos otro ejemplo para aquellos pol\u00edticamente correctos que quiz\u00e1s se sintieron ofendidos tild\u00e1ndonos de \u201cmachistas\u201d (por el ejemplo anterior). \u00bfA qu\u00e9 persona encargar\u00eda usted un trabajo de alba\u00f1iler\u00eda, si tiene a un pintor de arte surrealista y a un vendedor de bienes ra\u00edces? Obviamente discriminar\u00eda a los dos porque ninguno es el indicado, tendr\u00eda que llamar a un alba\u00f1il para que cumpliera con el trabajo demandado.<\/p>\n

Como se puede leer en este punto, la discriminaci\u00f3n no siempre es mala, solo que muchos la han tomado como tal, por la adaptaci\u00f3n de los esquemas psico-culturales establecidos en la Civilizaci\u00f3n, a lo que llamamos: sobresocializaci\u00f3n. (g)<\/strong><\/p>\n

IV<\/h2>\n

En este punto trataremos de dar la diferenciaci\u00f3n de nuestra postura con las posturas anarquistas.<\/p>\n

Puesto que muchos siguen etiquetando a Its como un grupo \u00e1crata, nos vimos en la necesidad de escribir lo que viene, quiz\u00e1s, con esto se llegue a comprender (o no) que Its es otra cosa y as\u00ed dejen de llamarnos de esa forma. Aclaramos que no nos ofende que nos llamen anarquistas (por si alguien lleg\u00f3 a pensarlo), simplemente hay que llamar a las cosas por su nombre.<\/p>\n

Empezaremos escribiendo algo sobre los viejos anarquistas y solo despu\u00e9s se abordar\u00e1n t\u00f3picos que tienen que ver con el anarco-nihilismo. Adelantamos que, aunque dentro de las ideas anarquistas hay una infinidad de corrientes, parece ser que la gran mayor\u00eda de individuos con ideas \u00e1cratas tienen esquemas y principios ideol\u00f3gicos que van en contra de la \u201cautoridad\u201d, la \u201cpropiedad\u201d, la \u201cdiscriminaci\u00f3n\u201d, la \u201cley\u201d, el \u201corden\u201d, la \u201cfamilia\u201d. Tales conceptos ser\u00e1n motivo de an\u00e1lisis y comparaci\u00f3n con respecto a lo que nosotros pensamos.<\/p>\n

Lo que sigue abajo, no pretende de ninguna forma cuestionar a nadie, ni hacer ver que Its tiene la \u201cf\u00f3rmula secreta\u201d, simplemente es una opini\u00f3n lanzada p\u00fablicamente. Cada quien act\u00faa en consecuencia con lo que vive, piensa o siente.<\/p>\n

Dicho esto, comenzamos:<\/p>\n

– Dentro de los izquierdistas del tipo extremista del punto II est\u00e1n algunos viejos anarquistas, aunque estos no quer\u00edan (o quieren) el poder para construir un gobierno que dirigir. Aquellos quisieron (o aun quieren) una \u201crevoluci\u00f3n social\u201d, quieren conseguir una \u201cnueva sociedad\u201d basada en \u201cnuevos valores\u201d, como el \u201capoyo mutuo\u201d, la \u201csolidaridad\u201d, \u201cderechos igualitarios\u201d y dem\u00e1s utop\u00edas. Tales valores son los valores representativos del sistema, los que quiere conseguir a toda costa y que ha conseguido m\u00e1s o menos consolidar para que la Civilizaci\u00f3n sea \u201cperfecta\u201d y no haya disidencias.<\/p>\n

Estos viejos anarquistas del tipo \u201csocialismo ut\u00f3pico\u201d de Saint-Simon, quisieron eliminar estados bas\u00e1ndose en los valores que el sistema impon\u00eda suavemente, sin darse cuenta que ca\u00edan en su juego. Ahora en la actualidad, quien habla de \u201cemancipaci\u00f3n del proletario\u201d, las \u201cluchas de clases\u201d, \u201crevoluci\u00f3n social\u201d, y dem\u00e1s consignas de hace aproximadamente dos siglos, trae un cad\u00e1ver en la boca, pues dichas argumentaciones est\u00e1n caducas y no sirve de nada tratar de impulsarlas ahora, porque no tienen ya ninguna validez s\u00f3lida.<\/p>\n

Los viejos anarquistas se opon\u00edan a toda autoridad, y algunos fueron realmente consecuentes con sus ideales hasta la muerte (de eso no hay duda), pero el problema aqu\u00ed est\u00e1 en que ellos quer\u00edan construir una \u201cnueva sociedad\u201d, quer\u00edan que la Civilizaci\u00f3n se quedara, que la producci\u00f3n fuera autogestiva, que la Tecnolog\u00eda se usara para algo \u201cbueno\u201d, metas que nosotros rechazamos completamente, pues la Civilizaci\u00f3n se merece solo la destrucci\u00f3n y\/o el rechazo; tratar de cambiara la sociedad por una \u201cnueva\u201d ahora no es viable, si acaso ser\u00eda viable para los anarquistas vivir en peque\u00f1a comunidad, pero a nivel social general seria hasta imposible.<\/p>\n

Its piensa que a la sociedad no hay que cambiarla por otra o tratar de convencerla que se dirige al precipicio; la sociedad (tecnoindustrial) solo se merece (como dijimos de la Civilizaci\u00f3n arriba) que sea destruida, desbaratada y rechazada, igual que todo este sucio sistema.<\/p>\n

Claro, en este punto solo nos referimos a los anarquistas viejos (y algunos \u201cnuevos\u201d con ideas viejas), pues desde un tiempo para ac\u00e1 las ideas anarquistas han cambiado. El llamado neo-anarquismo o anarco-nihilismo se ha extendido al menos por Europa, Am\u00e9rica, Asia y Ocean\u00eda (sino es que en \u00c1frica tambi\u00e9n tenga ya presencia).<\/p>\n

– Por lo que hemos le\u00eddo con respecto a los anaco-nihilistas, es que algunos de ellos no quieren construir una nueva sociedad como sus antepasados pol\u00edticos, quieren su destrucci\u00f3n para cumplir su cometido que ser\u00eda la \u201celiminaci\u00f3n de toda atadura y autoridad\u201d (dentro de sus propios t\u00e9rminos, claro).<\/p>\n

Aunque Its piensa que la autoridad no es siempre mala; es mala cuando coarta la Libertad, cuando limita tus capacidades para poder alcanzar tus fines. Pero no es mala cuando, una figura de autoridad, te ense\u00f1a a no flaquear, a levantarte de alg\u00fan decaimiento emocional o f\u00edsico, cuando te ense\u00f1a consejos sabios y cuando te lleva por buenos caminos.<\/p>\n

Pensamos que un ejemplo de \u00e9sta autoridad no da\u00f1ina ser\u00edan los padres y los abuelos del hombre primitivo (h) <\/strong>(hoy en d\u00eda, quedan muy pocas personas que representan autoridad no da\u00f1ina).<\/p>\n

Dentro del mismo tema de la autoridad, la familia se relaciona con la misma tem\u00e1tica. No creemos que la familia sea un problema porque representa un \u201cesquema jerarquizado\u201d (como dicen algunos anarquistas), al contrario, el ser humano por naturaleza est\u00e1 programado biol\u00f3gicamente para nacer en comunidad, y convivir en familia. O acaso \u00bfera algo malo estar con la familia para nuestros antepasados cazadores-recolectores-n\u00f3madas? Para nada. Hace millones de a\u00f1os el hombre primitivo viv\u00eda feliz junto con su familia (i)<\/b>, cuando la tribu crec\u00eda demasiado, algunos grupos consangu\u00edneos se separaban para comenzar una nueva vida, para construir una nueva tribu. Cuando el ser humano era n\u00f3mada, hab\u00eda un respeto para el jefe del clan, o para los padres y la autoridad, ahora \u00bfc\u00f3mo es que los hijos pueden guardarles respeto a padres desobligados, paternalistas y malintencionados? La familia y en general la Naturaleza Salvaje del ser humano se pervirti\u00f3 cuando comenz\u00f3 a civilizarse. Un ejemplo de esto, es lo siguiente:<\/p>\n

“Las muchedumbres se hicieron m\u00e1s densas, las elites se volvieron m\u00e1s selectas, las tecnolog\u00edas adquirieron un car\u00e1cter m\u00e1s t\u00e9cnico. Las frustraciones y tensiones de la vida ciudadana aumentaron en intensidad. Los choques supertribales se hicieron m\u00e1s sangrientos. Hab\u00eda demasiadas personas lo cual significaba que hab\u00eda personas de sobra, personas que se pod\u00edan dilapidar. A medida que las relaciones humanas, perdidas en la multitud, se hac\u00edan m\u00e1s impersonales, la inhumanidad del hombre aumentaba hasta alcanzar proporciones horribles.\u201d (j)<\/b><\/p>\n

Es por eso que Its dice que no siempre la autoridad es mala, pues el grado del deterioro familiar (empezando con los padres y terminando con los hijos) depende de variados aspectos culturales y sociales. La familia de hoy es sobresocializada, est\u00e1 pegada a lineamientos moralistas duros, sobreprotege a los hijos, o, todo lo contrario, crea frustraciones descuidando o acelerando el desarrollo de \u00e9stos.<\/p>\n

Para un mejor entendimiento transcribimos estas l\u00edneas:<\/p>\n

(\u2026) La hostilidad filicida (k)<\/b> se manifiesta bajo las dos categor\u00edas extremas del mimo (l)<\/b> y de la frustraci\u00f3n irracional (en los hijos). Parecer\u00eda, adem\u00e1s, que obedeciera a las motivaciones b\u00e1sicas. Por una parte trat\u00e1ndolos como ni\u00f1os incluso cuando son adultos, protegi\u00e9ndolos de los errores y de los \u201cmalos pasos\u201d, o dej\u00e1ndolos c\u00ednicamente que fracasen para que as\u00ed comprueben su inferioridad e impotencia y el paternalista vea realizadas sus perversiones, confirmando sus prejuicios hostiles. Por otra parte, (\u2026), una actitud paternalista es la del \u201cmachismo\u201d en que el padre, para hacer de su hijo un \u201cmacho\u201d, lo humilla, estimula su agresi\u00f3n, quiere de \u00e9l un hombre precoz, le proh\u00edbe ser y reconocerse como ni\u00f1o. En el primer caso se trata de perpetuar el infantilismo de los ni\u00f1os, en el segundo caso se mutila al ni\u00f1o de su infancia y se le inculca una varonilidad postiza y de fachada. En ambos casos hay hostilidad con el ni\u00f1o, se perpet\u00faa en \u00e9l una distorsi\u00f3n patol\u00f3gica que, como un nuevo eslab\u00f3n, prolonga la cadena de quiz\u00e1s, varias generaciones.\u201d (m)<\/b><\/p>\n

Es por estos puntos que Its no defiende la consigna \u201ccontra toda autoridad\u201d que muchos anarquistas manifiestan, pues dentro de \u00e9sta se englobar\u00eda tambi\u00e9n la autoridad inocua, Its rechaza solamente la autoridad que ejerce el Sistema Tecnoindustrial, con todos sus valores y esquemas pseudomorales civilizados.<\/p>\n

La familia (por otra parte) no es el problema en s\u00ed, es la Civilizaci\u00f3n que ha envilecido ese n\u00facleo natural, que ha contaminado las fuertes ramas del \u00e1rbol geneal\u00f3gico para convertirlo en algo muy distinto a lo que era en un principio.<\/p>\n

– Muchos anarquistas tambi\u00e9n se posicionan en contra de la ley y el orden. Pero, (de nuevo) \u00bfes el orden y la ley siempre malos? Its (de nuevo) piensa que no.<\/p>\n

En la Naturaleza Salvaje todo tiene un orden, todo est\u00e1 autorregulado, hay un ciclo que se repite infinidad de veces para que el equilibrio natural siga su curso y no se pierda.<\/p>\n

Un ejemplo: El \u00e1rbol crece, la lluvia le da fuerza, la luna hace que haya humedad en el ambiente y que germinen nuevas plantas; el \u00e1rbol suelta frutos que a su vez son comidos por los animales herb\u00edvoros y sus cr\u00edas para que crezcan en un futuro, esos animales herb\u00edvoros son cazados por animales carn\u00edvoros y omn\u00edvoros (humano), la carne es para ellos y sus cr\u00edas, las sobras son devoradas por animales carro\u00f1eros y llevadas a sus cr\u00edas, la tierra se nutre con lo \u00faltimo que queda. Un ave llega hasta el \u00e1rbol antes mencionado y se lleva lo necesario para su nido, mientras el ave vuela, una semilla cae donde la tierra est\u00e1 f\u00e9rtil y todo empieza de nuevo.<\/p>\n

Desde el principio de los tiempos todo se hab\u00eda regido por el orden natural, hasta que lleg\u00f3 la Civilizaci\u00f3n y cambi\u00f3 todo. Todo se volvi\u00f3 un desorden, un caos.<\/p>\n

De aqu\u00ed la idea de que todo en la Naturaleza Salvaje tiene un orden, y por qu\u00e9 decimos que obedecemos \u00e9se orden y \u00e9sas leyes naturales, aquellos que desobedecen estos estatutos naturales, est\u00e1n confinados a obedecer al sistema (n)<\/strong>, y a negar su naturaleza humana (\u00f1)<\/strong>.<\/p>\n

Its rechaza, categ\u00f3ricamente, el caos de la Civilizaci\u00f3n y defiende ferozmente, el orden de la Naturaleza Salvaje.<\/p>\n

– Diferimos tambi\u00e9n con los anarquistas en el t\u00e9rmino propiedad. No creemos que la propiedad privada o personal sea mala en todos los aspectos, Stirner en su libro El \u00danico y su propiedad ha dejado claro esto.<\/p>\n

Nuestra Libertad es solo nuestra, nuestra propiedad individual, nuestro cuerpo de igual forma, como aquellas cosas materiales (o no) que hemos conseguido por un esfuerzo realmente serio y no estamos dispuestos a compartirlas con ning\u00fan extra\u00f1o. (o)<\/strong><\/p>\n

Defendemos el ego\u00edsmo m\u00e1s no el egocentrismo (que son cosas muy diferentes) pues el ser humano desde sus comienzos ha tendido a ver siempre por s\u00ed mismo y despu\u00e9s en los dem\u00e1s. Incluso el t\u00e9rmino individualidades, empleado en nuestro seud\u00f3nimo, recalca con m\u00e1s tes\u00f3n qu\u00e9 es lo que somos. La idea de compartir todo con todos, como algunos anarquistas sue\u00f1an (no todos), nos resulta anormal y un error.<\/p>\n

– Quiz\u00e1s coincidamos con los anarco-nihilistas en eso del ego\u00edsmo, pues algunos (pocos en realidad) se han declarado abiertamente como tales, tal vez, tambi\u00e9n con su discurso sobre la destrucci\u00f3n (y no la reforma) de la sociedad y del sistema; aunque no sabemos c\u00f3mo es que quieren conseguir eso\u2026 tal vez sea por medio de una destrucci\u00f3n inmediata y simb\u00f3lica del \u201corden establecido\u201d (como lo hemos le\u00eddo en sus comunicados).<\/p>\n

Its desde un principio ha dicho que no cree que la destrucci\u00f3n del Sistema Tecnoindustrial (o colapso de la Civilizaci\u00f3n) la propicie o la acelere un grupo de \u201crevolucionarios\u201d o un movimiento. Its piensa que \u00e9sa destrucci\u00f3n vendr\u00e1 de la naturaleza o del mismo sistema. Aunque nosotros preferir\u00edamos que fuera la Naturaleza Salvaje la que orillara al sistema a caer ante sus pies. Tal vez por medio de un cataclismo mundial, por alg\u00fan meteorito espacial, una nueva era glacial, una gran tormenta solar, etc. Preferir\u00edamos eso, a que el sistema se derrumbe por su mismo peso, porque tal vez, su ca\u00edda sea tan violenta y desastrosa que el planeta Tierra quede mutado, totalmente contaminado y sin ning\u00fan remedio para volverse a regenerar (o tal vez s\u00ed, pero dentro de millones de a\u00f1os). Tenga lo que tenga que suceder, para nosotros no es demasiado tarde, a\u00fan tenemos instintos (pulsiones org\u00e1nicas o como se le quiera llamar a esas semejanzas que a\u00fan compartimos con los animales salvajes), el ser humano ha vivido m\u00e1s tiempo en cavernas que en grandes edificaciones, no han podido extirpar nuestro salvajismo, a\u00fan no somos maquinas; somos y representamos todav\u00eda naturaleza, y por ella nos defenderemos de eso extra\u00f1o que viene a intentar artificializarnos y reducir en lo m\u00e1s m\u00ednimo nuestra esfera de Libertad.<\/p>\n

El sistema es tan ingenuo en pensar que eliminar\u00e1 y subyugar\u00e1 todo resquicio de Naturaleza Salvaje que queda, sin pensar que no solo \u00e9ste planeta representa esa Naturaleza Salvaje que quiere dominar. Otros planetas con vida (quiz\u00e1s) subat\u00f3mica, otras galaxias, polvo de estrellas, agujeros negros, asteroides, s\u00faper novas, soles, estrellas, sat\u00e9lites naturales, materia oscura, en resumen: El universo entero, representa tambi\u00e9n a la Naturaleza Salvaje, aquel infinito porcentaje que nunca va a poder dominar, aunque las visiones futuristas de algunos astrof\u00edsicos digan lo contario.<\/p>\n

– Siguiendo con los temas de car\u00e1cter anarquista, aceptamos p\u00fablicamente que tuvimos un error en comunicados pasados (espec\u00edficamente en el primero, segundo y cuarto) cuando mencionamos a sujetos que no conocemos personalmente, pero que en \u00e9se tiempo los consider\u00e1bamos como \u201cafines\u201d. En esos entonces, Its estaba bastante influenciado por corrientes liberacionistas (liberaci\u00f3n animal y de la tierra) (p)<\/strong> e insurreccionalistas, ahora las cosas han cambiado, no negamos que esas corrientes fueron, en un principio, parte integral de nuestro desarrollo ideol\u00f3gico, pero las hemos dejado atr\u00e1s, y como bien se puede leer arriba, nos hemos convertido en una cosa distinta.<\/p>\n

Hoy, las cosas han cambiado.<\/p>\n

No emitiremos \u201csaludos de apoyo y solidaridad\u201d con gente que tenga que ver o que no tenga que ver, con nuestro circulo inmediato de afines, ya sea que est\u00e9 encarcelado o que haya muerto, no lo vemos estrat\u00e9gico, de ning\u00fan modo.<\/p>\n

Por otra parte, los anarquistas del tipo nihilista-insurreccionalistas han llamado desde hace tiempo por medio de internet, propaganda escrita (etc.), a que se d\u00e9 un \u201capoyo directo\u201d a sus compa\u00f1eros que han ca\u00eddo en la c\u00e1rcel, heridos y hasta muertos. Es as\u00ed como la red de estos anarquistas se ha venido fortaleciendo a\u00f1o tras a\u00f1o. Aunque esto tenga repercusiones para algunos anarcos que tienen antecedentes penales o que solo difunden en blogs sus comunicados (como paso en Italia), parece ser que no se detienen ante nada. Its piensa que dentro de esas c\u00e9lulas anarquistas existe gente sincera que no siente la necesidad de construir una nueva sociedad, sino destruir la existente, una misi\u00f3n que para nosotros no es izquierdista. Los estados est\u00e1n realmente preocupados por la elevada de sabotajes anarquistas, lo que demuestra que han llegado a ser una amenaza para el sistema econ\u00f3mico-pol\u00edtico de algunos pa\u00edses, algo que es digno de reconocerles.<\/p>\n

– Terminando con este tema y todos los subtemas, esperamos que haya quedado claro que aunque Its tenga pocas coincidencias con los anarquistas, somos cosas distintas.<\/p>\n

V<\/h2>\n

Quiz\u00e1s desde nuestros primeros comunicados y debido a nuestra pasada mala sintaxis, algunos est\u00e9n confundiendo nuestra postura con las chuecas ideas de los \u201ceco-fascistas\u201d muy de moda en Europa.<\/p>\n

En este punto, vamos tambi\u00e9n a diferenciar nuestra postura con la que defienden estos pseudo-ecologistas, para que no quede duda que tampoco somos lo mismo.<\/p>\n

-Pentti Linkola, un fil\u00f3sofo de origen finland\u00e9s es uno de los principales ide\u00f3logos que promueven el eco-fascismo en su pa\u00eds. Dentro de sus principales propuestas est\u00e1n:<\/p>\n

– La implantaci\u00f3n de una dictadura encabezada por intelectuales en temas ecol\u00f3gicos.<\/p>\n

– Esterilizaciones forzadas.<\/p>\n

– Un estilo de vida semejado a la edad media.<\/p>\n

– Defiende la extinci\u00f3n de animales for\u00e1neos que seg\u00fan \u00e9l, \u201cdestruyen el medio ambiente\u201d.<\/p>\n

– Su sociedad perfecta es, en la que las personas abandonen la tecnolog\u00eda y el progreso<\/p>\n

pero que, por otro lado, los l\u00edderes tengan armas altamente tecnol\u00f3gicas para su defensa.<\/p>\n

Aunque parezca una broma, estamos forzados a preguntar: \u00bfAcaso se asemejan estas ideas con las que defiende Its? Es obvio que no.<\/p>\n

– Nuestra postura se posiciona en contra del Sistema Tecnoindustrial, defendemos a toda costa la Naturaleza Salvaje intentando alcanzar la verdadera Libertad (q)<\/strong>, rechazando los valores del sistema que son progresistas e izquierdistas. Como naturaleza que a\u00fan somos, nos defendemos de toda agresi\u00f3n Civilizada, resistiendo, confrontando, criticando y atacando a aquellos investigadores que intentan empujarnos hacia el agujero sin fondo de la artificialidad con sus ciencias avanzadas.<\/p>\n

No queremos un nuevo r\u00e9gimen \u201calternativo\u201d o m\u00e1s \u201cverde\u201d liderado por intelectuales, ni militares, ni por pol\u00edticos; queremos que todos los reg\u00edmenes que engloban la Civilizaci\u00f3n (r)<\/strong> sean destruidos. Y como no queremos nuevos estados, tampoco creemos en la esterilizaci\u00f3n forzada, pues eso acarrear\u00eda creer en la pol\u00edtica, en derechos, en las leyes de la Civilizaci\u00f3n, las cuales rechazamos. Es evidente que la sobrepoblaci\u00f3n es un verdadero problema para el desarrollo libre del ser humano, de los animales y de la Tierra; es totalmente anormal convivir con cientos de personas extra\u00f1as a tu alrededor. Pero por lo menos, a Its no le corresponde disminuir la poblaci\u00f3n mundial posicion\u00e1ndose a favor de la esterilizaci\u00f3n humana o del genocidio colectivo. A Its solo le corresponde rechazarla y lanzar la cr\u00edtica radical a la Sociedad Tecnoindustrial y no caer en su juego, solamente.<\/p>\n

– Nosotros no creemos que la vida de tipo edad media sea la apropiada para vivir. Y tampoco creemos que la gente en general quiera y\/o pueda volver a vivir de esa manera. La forma de vida que Its defiende (y a la que el ser humano est\u00e1 biol\u00f3gicamente programado evolutivamente) es la de cazador-recolector-n\u00f3mada, en muchas partes del mundo a\u00fan se vive de esa forma (con todo y sus limitaciones), lo cual demuestra que a\u00fan es viable vivir de esa manera; enfatizamos que esa forma de vida la podr\u00e1n llevar a cabo solo unos pocos decididos a romper con todo lo civilizado, no insinuamos que toda la gente la tiene que adoptar.<\/p>\n

Recordemos que en los pasados tiempos: \u201c(\u2026) ([Los que integraron la Civilizaci\u00f3n] fueron los descontentos, los d\u00e9biles y los menospreciados quienes se separaron de sus compa\u00f1eros m\u00e1s afortunados y dominantes e hicieron las primeras tentativas por asentarse y arrancar al suelo un medio de vida\u201d (s)<\/b> (corchetes de Its).<\/p>\n

Ahora, en los tiempos modernos corresponde a los pocos individuos fuertes y decididos, abandonar la Civilizaci\u00f3n y regresar a la Naturaleza, de donde somos parte. (t)<\/b><\/p>\n

– La extinci\u00f3n de las especies en muchos casos es hasta natural y est\u00e1 ligada a la evoluci\u00f3n de \u00e9stas (incluso Darwin la llamo: \u201cselecci\u00f3n natural\u201d [u]<\/strong>).<\/p>\n

La Naturaleza sabe cu\u00e1ndo y en qu\u00e9 momento llegar\u00e1 el tiempo en el que tal o cual animal dejar\u00e1n de existir. La extinci\u00f3n forma parte del equilibrio ecol\u00f3gico y eso hay que aceptarlo.<\/p>\n

Todo esto est\u00e1 bien, hasta que llega el ser humano con su antropocentrismo y quiere \u201csalvar\u201d o preservar ese tipo de especies, que su mismo entorno o su fisiolog\u00eda las ha llevado a la desaparici\u00f3n.<\/p>\n

El equilibrio natural es violado tambi\u00e9n, cuando el ser humano antropocentrista caza de forma masiva a varios animales para extirparles alguna \u201cmateria prima\u201d o simplemente por deporte, desarroll\u00e1ndose una \u201cextinci\u00f3n civilizada\u201d (por as\u00ed llamarla).<\/p>\n

En contra de esa extinci\u00f3n artificial e irracional Its se posiciona. De hecho, la Naturaleza no necesita que el humano civilizado se encargue de extinguir especies intencionalmente (como Linkola lo declara), y queda claro que ese tipo de actos son en s\u00ed, un atentado contra la Naturaleza Salvaje (v)<\/strong>.<\/p>\n

El se\u00f1or Pentti Linkola, est\u00e1 en contra de que animales \u201cextra\u00f1os\u201d lleguen a un entorno a \u201cdesequilibrarlo\u201d, pero lo que Linkola no ha pensado (al parecer), es que la misma Civilizaci\u00f3n es la que orilla a esos animales a \u201cinvadir\u201d otros entornos ajenos, ante el crecimiento demogr\u00e1fico de esa Civilizaci\u00f3n. As\u00ed que el problema no son los animales for\u00e1neos, sino la Civilizaci\u00f3n, ese es el verdadero problema.<\/p>\n

– Las posturas de Its y las posturas de los llamados \u201ceco-fascistas\u201d, son cosas muy distintas y completamente antag\u00f3nicas. Mientras ellos quieren regular la sobrepoblaci\u00f3n, el da\u00f1o ecol\u00f3gico de la industrializaci\u00f3n, y se dicen preocupados por la Tierra, sus pseudo-posturas no son m\u00e1s que ideologizaciones izquierdistas, reduccionistas e irracionales. Muchos de ellos exaltan el paganismo n\u00f3rdico y\/o germ\u00e1nico, son vegetarianos al estilo Hitler, estudian bot\u00e1nica y biolog\u00eda, viven en los bosques de manera rural, pero no tienen una cr\u00edtica real al Sistema Tecnoindustrial y adoptan ideolog\u00edas recicladas e in\u00fatiles (como lo es el nacional-socialismo, el fascismo, el totalitarismo mon\u00e1rquico, etc.). En resumen, el \u201ceco-fascismo\u201d es el resultado de mentes poco inteligentes, adaptadas a teor\u00edas pol\u00edtico-sociales-miliares desviadas y reformistas que solo quieren que el sistema se haga m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

VI<\/h2>\n

Esperamos que (por lo menos) nos hayamos dado a entender en la mayor\u00eda de los puntos escritos ya, en este s\u00e9ptimo comunicado.<\/p>\n

Its piensa que, para poder trazar una eficaz lucha contra del Sistema Tecnoindustrial, tienen que hacerse p\u00fablicos este tipo de textos, mas an\u00e1lisis, m\u00e1s (auto) cr\u00edticas, que lleven a la reflexi\u00f3n, al rechazo y a la confrontaci\u00f3n; deben de haber experiencias, vivencias, se tienen que cometer errores y fallos, de igual forma se necesita tiempo. Lo que no se necesita es inmovilismo, confrontaciones in\u00fatiles, falta de an\u00e1lisis y\/o falta de radicalismo. Lo dijimos en el punto IV, no tenemos la \u201cf\u00f3rmula secreta\u201d, actuamos bajo ensa\u00f1o-error, aceptamos nuestras faltas y junto con eso seguimos avanzando.<\/p>\n

VII<\/h2>\n

Para acabar con este texto, nos adjudicamos el envi\u00f3 de un sobre con material explosivo-incendiario al investigador en nanotecnolog\u00eda, Sergio Andr\u00e9s \u00c1guila, del Instituto de Biotecnolog\u00eda de la UNAM en la ciudad de Cuernavaca, Morelos.<\/p>\n

Its quiere recalcar que \u00e9ste acto no es una \u201creacci\u00f3n del crimen organizado por la implementaci\u00f3n del mando \u00fanico policial\u201d, como lo ha dicho el asustadizo gobernador Graco Ram\u00edrez de tal entidad (w)<\/strong>.<\/p>\n

Nuestros ataques van encaminados a objetivos m\u00e1s concretos, las autoridades y la prensa siempre son las que quieren desvirtuar la informaci\u00f3n y\/o hacerla ver de distinta forma.<\/p>\n

A Its no le interesa los \u201cmandos \u00fanicos\u201d de la polic\u00eda, es m\u00e1s, no nos interesa la pol\u00edtica (nos consideramos apol\u00edticos), pues nuestras motivaciones van m\u00e1s all\u00e1 de la simple politiquer\u00eda a la que nos tienen acostumbrados.<\/p>\n

Cabe destacar que el instituto de Biotecnolog\u00eda de la UNAM en Cuernavaca, ya hab\u00eda sido golpeado anteriormente. El 8 de noviembre de 2011, el investigador en biotecnolog\u00eda, Ernesto M\u00e9ndez Salinas, fue asesinado de un tiro en la cabeza en la avenida Teopanzaolco, meses despu\u00e9s la polic\u00eda dio a conocer que hab\u00eda arrestado a los responsables (x)<\/strong>, lo cual es mentira.<\/p>\n

No es casualidad que se haya golpeado el mismo instituto ahora, para dar a conocer la verdad: El biotecn\u00f3logo M\u00e9ndez Salinas, la noche del 8 de noviembre (a solo tres meses de la explosi\u00f3n en el Tec) se convirti\u00f3 en la primera v\u00edctima mortal de Its.<\/p>\n

Lo hab\u00edamos dicho antes, actuamos sin compasi\u00f3n alguna en la fiera defensa de la Naturaleza Salvaje. Acaso \u00bfpensaron aquellos que modifican y destruyen la Tierra, que sus actos no tendr\u00edan repercusiones? \u00bfQue no ten\u00edan que pagar un precio? Si lo pensaron as\u00ed, est\u00e1n equivocados.<\/p>\n

Por el momento solo reivindicaremos estos \u00fanicos actos, el gobierno mexicano junto con la comunidad cient\u00edfica, saben muy bien de quien han sido los ataques que no han hecho p\u00fablicos, y aunque se oculte informaci\u00f3n, siempre queda lugar para volver a leer algo sobre las personas que se oponen con actos, al progreso del Sistema Tecnoindustrial (y)<\/strong>.<\/p>\n

Por ahora, es todo lo que hay que decir\u2026<\/p>\n

Individualidades tendiendo a lo salvaje<\/i><\/strong><\/p>\n

____________________________
\nNotas:<\/strong><\/h4>\n

(a) Por Sistema Tecnoindustrial nos referimos al conjunto de componentes tanto f\u00edsicos como conceptuales (valores) que engloba la Tecnolog\u00eda compleja, la ciencia, la industria, la Civilizaci\u00f3n y la artificialidad. El Sistema Tecnoindustrial es el objetivo a golpear, porque de \u00e9l (y de su poblaci\u00f3n [Sociedad Tecnoindustrial]), emana el funcionamiento, mejoramiento y perpetuaci\u00f3n de la mega-maquina llamada Civilizaci\u00f3n. <\/span><\/h4>\n

(b) Nature N\u00b0 476<\/span><\/h4>\n

(c) El 11 de septiembre de 2012, la Universidad Federal del Noreste en Rusia, emiti\u00f3 un comunicado en donde se informaba de la obtenci\u00f3n de posible material celular de mamuts en una provincia de Siberia. Con tal material, los cient\u00edficos intentar\u00e1n la clonaci\u00f3n de tal especie extinta hace siglos.<\/span><\/h4>\n

(d) Nature N\u00b0 485<\/span><\/h4>\n

(e) Nature N\u00b0 488 <\/span><\/h4>\n

(f) La sociedad primitiva por B. Burnet Tylor\/\u201dRevista Europea\u201d. 11 de abril de 1875<\/span><\/h4>\n

(g) Por sobresocializaci\u00f3n Its entiende, un estado psicol\u00f3gico que confluye el conjunto de valores \u201cmorales\u201d aceptables dentro de la Civilizaci\u00f3n y el rechazo de las ideas que no son aceptables para el humano civilizado dentro de la sociedad. Un individuo que est\u00e1 sobresocializado no puede tener pensamientos contrarios a la \u201cmoral\u201d aceptada sin sentir culpa de lo que piensa, experimenta un auto-aborrecimiento y culpa por generar pensamientos indebidos. Por otra parte, la persona sobresocializada tacha de inapropiados los pensamientos y actos que van contra la \u201cmoral\u201d social. Es por eso que para la Sociedad Tecnoindustrial es condenable que alguien discrimine, porque la misma sociedad en su conjunto est\u00e1 sobresocializada. <\/span><\/h4>\n

Para un conocimiento mayor del tema, leer, La sociedad industrial y su futuro por Ted Kaczynski (se recomienda la lectura en ingl\u00e9s). <\/span><\/h4>\n

(h) Cuando Its hace referencia a las palabras: primitivo y salvaje, se refiere al significado que \u00e9stas palabras tienen en su sentido literal. Es decir, que significan: personas que no han sido domesticadas y por consecuente que no aceptan las normas de conducta dictadas por la sociedad moderna; y\/o al estado primario de animales (incluido el humano) y flora en general, viviendo en sincron\u00eda, formando el complejo proceso autorregulatorio no artificial, formando parte de un todo, ese todo es la Naturaleza Salvaje.<\/span><\/h4>\n

Es por eso que nos hacemos llamar, Individualidades tendiendo a lo salvaje. Porque eso es lo que somos, individuos confluidos que est\u00e1n encaminados a una \u201cferalizaci\u00f3n\u201d (por as\u00ed llamarle), es decir, que tienden a adoptar o a regresar a un estado primario o muy antiguo y sencillo estilo de vida. <\/span><\/h4>\n

Pero, \u00bfa cu\u00e1l estado primario, antiguo y sencillo estilo de vida nos referimos? Nos referimos al periodo del humano primitivo en donde se desarroll\u00f3 sin tecnolog\u00eda compleja, sin agricultura, sin sedentarismo y por consecuente, sin Civilizaci\u00f3n. El periodo paleol\u00edtico de la historia humana parece ser el m\u00e1s adecuado para contestar esa pregunta. Espec\u00edficamente pensamos que la vida de los primeros homo sapiens es la correcta. <\/span><\/h4>\n

Obviamente, el planeta tierra en nuestra era est\u00e1 extensamente poblado y ha cambiado bastante durante las tantas periodizaciones que ha sufrido desde el paleol\u00edtico hasta ahora. <\/span><\/h4>\n

Son cosas muy diferentes, decir que tal modo de vida nos parece adecuado, y otra, decir que es f\u00e1cil volver a vivir as\u00ed. Aunque es evidente que algunas culturas regadas en el mundo, aun siguen subsistiendo como sus ancestros lo hac\u00edan hace miles de a\u00f1os, (ejemplos: abor\u00edgenes australianos, yanomamis, mentawais, danis, bosquimanos, esquimales, waoranis, algunos raramuris, etc.), existen algunas fuertes limitaciones (f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas y ambientales, quiz\u00e1s) que como seres humanos modernos debemos de enfrentar y superar si es que queremos adoptar de nueva cuenta, ese estilo de vida junto con la Naturaleza, que aunque cada d\u00eda haya menos zonas salvajes en Am\u00e9rica (hablando de \u201cnuestro\u201d territorio) en donde se pueda emplear la vida de cazador-recolector-n\u00f3mada, no vemos como completamente imposible tal cuesti\u00f3n. <\/span><\/h4>\n

Seria pecar de ingenuos, decir que es f\u00e1cil. L\u00f3gicamente tiene que haber un proceso. <\/span><\/h4>\n

(i) Con esto, Its no pretende dar a entender que la vida del hombre primitivo era holgada y hedonista. Cuando Its dice que: \u201cel hombre primitivo viv\u00eda feliz en familia\u201d queremos dar a entender que, en esos tiempos no exist\u00edan la mayor\u00eda de los problemas familiares que son caracter\u00edsticos de nuestra era. <\/span><\/h4>\n

(j) \u201cEl Zoo humano\u201d. Desmond Morris. 1970, Plaza & Janes, S. A. Editores\/pag. 18 <\/span><\/h4>\n

Sobre este libro, Its quiere recalcar que rechaza las ideas progresistas de Morris, transcribimos el peque\u00f1o fragmento solo porque tiene l\u00f3gica, no porque estemos de acuerdo con todo lo que el autor escribe.<\/span><\/h4>\n

(k) Por filicidio se comprende el da\u00f1o tanto psicol\u00f3gico como f\u00edsico que los padres infunden a los hijos durante etapas tempranas, detonante de frustraciones, enfermedades mentales, deficiencia de autoestima, depresi\u00f3n, inutilidad, megaloman\u00eda extrema, etc.<\/span><\/h4>\n

(l) Por mimo se refiere al acto de mimar al hijo, en este caso. <\/span><\/h4>\n

(m) \u201cPsicoan\u00e1lisis del \u201cFilicidio\u201d y la protesta juvenil\u201d por el Dr. Jorge Remus Araico y el Dr. Hernando Florez Arzay\u00fas. 1971, Organizaci\u00f3n Editorial Navaro, S. A. \/ pag 44-45 <\/b><\/span><\/h4>\n

(n) Para una mejor comprensi\u00f3n del tema que tiene que ver con las leyes naturales, se recomienda grandemente el cuento de: \u201cEl llamado de la selva\u201d de Jack London. <\/span><\/h4>\n

(\u00f1) Algunos anarquistas (no todos) llegan al l\u00edmite, al decir que la gente u otros anarquistas deben de \u201crechazar\u201d sus instintos porque seg\u00fan esto, tambi\u00e9n es algo que los domina o maneja. Algo que nosotros vemos como absurdo, pues nuestros instintos, impulsos y reacciones f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas y bioqu\u00edmicas (consciente o inconscientemente) son algo que nos caracteriza como animales humanos y es pr\u00e1cticamente imposible no llevarlos acabo. <\/span><\/h4>\n

(o) \u201cLa historia nos demuestra (\u2026) que aun viviendo en las \u00e9pocas m\u00e1s salvajes, cuando los hombres solo viv\u00edan de la caza, de los frutos naturales y de las ra\u00edces que crec\u00edan sin cultivo, hab\u00eda una ley de propiedad territorial destinada a velar por el derecho de caza. Cada tribu tenia limites conocidos, indicado por medio de rocas, de corrientes de agua, de \u00e1rboles, y hasta por se\u00f1ales artificiales.\u201d Fragmento de La sociedad primitiva por B. Burnet Tylor\/ \u201cRevista Europea\u201d 11 de abril de 1875 <\/span><\/h4>\n

(p) Its apoya totalmente la idea de la Libertad Animal y la Libertad de la Tierra; no es lo mismo hablar de la liberaci\u00f3n animal y de la tierra, pues son ideas distintas. Mientras la primera es la capacidad de desarrollar y desenvolver sin ninguna limitaci\u00f3n artificial, las necesidades biol\u00f3gicas de los animales y de la tierra misma, la segunda (a grandes rasgos) se refiere al acto, movimiento o lucha por sacar animales de su cautiverio (muchas veces motivados por esquemas psico-emocionales <\/span>[no en todos los casos]<\/span>). Its considera al acto de privar de su Libertad a un animal salvaje, o de manipular gen\u00e9ticamente el desarrollo de alguna especie de planta silvestre, algo execrable; pero no luchamos por su liberaci\u00f3n, sino por su completa Libertad. <\/span><\/h4>\n

(q) Con verdadera Libertad, Its se refiere, al desarrollo autosuficiente de capacidades, tendencias y necesidades biol\u00f3gicas, f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas y emocionales, tanto de forma individual como en compa\u00f1\u00eda del c\u00edrculo social inmediato y reducido de afines. El desarrollo integral y sin ninguna mediaci\u00f3n o limitaci\u00f3n impuesta por la Civilizaci\u00f3n y el progreso humano. Todo esto, dentro de un entorno natural determinado por tales individuos evolutivamente adaptados. \u00c9sa es la verdadera Libertad, de la que gozaba el hombre primitivo, sin agricultura, sin producci\u00f3n a gran escala y sin Tecnolog\u00eda compleja. <\/span><\/h4>\n

(r) Por Civilizaci\u00f3n se comprende, cualquier asentamiento y sistema social urbano determinado, que implica los crecimientos demogr\u00e1ficos a gran escala, grandes organizaciones que administren actividades que hace que la sustentabilidad econ\u00f3mica-pol\u00edtica-social tengan cabida. Dentro de esa sustentabilidad est\u00e1 la agricultura, ganader\u00eda, miner\u00eda, empresas, instituciones, estados, medios informativos, organizaciones comerciales bien estructuradas y a escalas proporcionalmente grandes. Cualquier Civilizaci\u00f3n que cumpla con todas o con algunas cu\u00e1ntas de estas caracter\u00edsticas, rechazamos y criticamos. Ll\u00e1mense civilizaciones occidentales, \u00e1rabes, asi\u00e1ticas, mesoamericanas, etc.<\/span><\/h4>\n

En resumidas cuentas, la Civilizaci\u00f3n es una sociedad compleja. <\/span><\/h4>\n

(s)\u201dLa cuna de la Civilizaci\u00f3n\u201d. 1978, Samuel Noah Kramer y los redactores de los libros TIME-LIFE, pag. 15<\/span><\/h4>\n

(t) Es por eso que comenzamos \u00e9ste texto con una frase de los nativos americanos. La frase quiz\u00e1s se traduzca a simple vista como biocentrista, pero no es as\u00ed, que no se confunda el lector; tanto somos parte de la Naturaleza Salvaje, como somos seres vivos que pertenecen a esta Tierra, las dos cosas al mismo tiempo. <\/span><\/h4>\n

(u) Para una mejor comprensi\u00f3n del t\u00e9rmino, leer: \u201cEl origen de las especies\u201d de Charles Darwin. <\/span><\/h4>\n

(v) Tanto se ha hablado sobre la Naturaleza Salvaje en este y otros textos, pero, \u00bfcu\u00e1l es el significado que tienen para Its estas dos palabras? Para Its Naturaleza Salvaje es el complejo desenvolvimiento de ecosistemas silvestres y seres vivientes salvajes, que alberga el complejo entorno natural autorregulatorio fuera de la artificialidad de la Civilizaci\u00f3n. <\/span><\/h4>\n

(w) \u201cSiguen las amenazas contra Graco: dejan sobre bomba en cede acad\u00e9mica de la UNAM\u201d. Proceso, 11 de febrero 2013.<\/span><\/h4>\n

(x) \u201cDetienen en Cuernavaca a presunto asesino de investigador de la UNAM\u201d Organizaci\u00f3n Editorial Mexicana, 27 de enero de 2012. <\/span><\/h4>\n

(y) \u201cAun no hay detenidos por explosi\u00f3n en el Tec de Monterrey\u201d. Diario de Yucat\u00e1n, 13 de enero de 2013.<\/span><\/h4>\n

<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

recibimos y publicamos: comunicado: \u201cCuando la sangre de tus venas retorne al mar, y el polvo en tus huesos vuelva al suelo, quiz\u00e1s recuerdes que \u00e9sta Tierra no te pertenece a ti, sino que t\u00fa perteneces a \u00e9sta Tierra.\u201d Frase … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2532,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[883,829],"tags":[906,105],"class_list":["post-7267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-communiques","category-espanol","tag-individualidades-tendiendo-a-lo-salvaje","tag-mexico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2532"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7267"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7267\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7271,"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7267\/revisions\/7271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/waronsociety.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}